Le programme des conférences de l'année 2022-2023 est en ligne. Il est diffusé dans la section Calendrier (Activités scientifiques).


Le programme des séminaires de l'année 2022-2023 est en ligne. Il est diffusé dans la section Séminaires (Activités scientifiques).

LETTRES
D'INFORMATION

CONGRÈS INTERNATIONAUX
2023

Veuillez trouver à partir du lien Society of the Month le texte sur l’ALDeP paru sur le site de l’Association Psychanalytique Internationale (IPA).

PUBLICATIONS

La section "Publications" vise à faire connaître les références bibliographiques des membres (publications éditées ou à paraître), les conférences déjà données ainsi que les articles qui traitent de questions théoriques, cliniques et de technique psychanalytique. Une section est également consacrée aux commentaires d'articles et d'ouvrages.
(Dans la sous-section "Publications des membres", les titres en rouge renvoient au résumé ou au texte intégral de l'article).

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Bienvenue sur le site de l'ALDeP




83e Congrès des Psychanalystes de Langue Française (CPLF) - Lausanne

du 18 au 21 mai 2023, Swiss Convention Center – rue Louis Favre 2, 1024 Ecublens





AFFECT, THÉORIE




Marina PAPAGEORGIOU (SPP)
Penser l’affect
L’affect a-t-il toujours raison ?

Adela ABELLA (SSPsa)
L’analyste et son rapport à la théorie

Olivier BONARD (SSPsa)
Les avocats du Ça







Programme scientifique

Bulletin d'inscription






Thème des conférences de l'année 2022-2023

TRANSFORMATIONS


Illustration : Katya Traboulsi, 2013, Connections.



Calendrier des conférences de l'année et argument.




Conférence du 27 avril 2023



MAINTIEN DU LIEN ET TRANSFORMATION

Yara DEBBAS TABET

Modérateur : Maurice Khoury
Invitée : Monica Horovitz


À partir de l'ouvrage

Écrits intimes de psychanalystes pendant la pandémie
Journal de voyage en Confinia


(Sous la direction de M. Horovitz et P. Krzakowski)


ARGUMENT

« Cet ouvrage se lit aussi comme une forme spontanée de recherche, d’interrogation du processus analytique étendu à la pratique de le téléconsultation. Il est né de la pandémie du Covid-19 et de l’initiative de Monica Horovitz, rejointe par Janine Puget. Ces deux psychanalystes, intéressées par la clinique de l’excès, répondaient à la nécessité de penser les effets d’une société néolibérale piégée dans la temporalité d’une vie subitement à l’arrêt. »

Entre rencontres, travail d’écriture et de penser, des liens se sont créés grâce à cette expérience groupale et ont permis de vivre « autrement » la crise du Covid, en tant qu’analyste et dans un mouvement de pensées partagées ; c’est ce que cette conférence va relater.
Réfléchir aux liens et aux transformations en temps de crise est une invitation à poursuivre dans l’après-coup de la pandémie cette discussion.

Le jeudi 27 avril 2023 à 19h30

Visioconférence via Zoom (cliquez pour y accéder).


Illustration de couverture : Pablo Reinoso





Conférence du 9 mars 2023





MOI IDÉAL ET HYPERMODERNITÉ

Martina BURDET

Modératrice : Mona Chahoury Charabaty


Martina BURDET DOMBALD est analyste formatrice à l'Association psychanalytique de Madrid et membre de la Société psychanalytique de Paris, sociétés composantes de l'Association psychanalytique internationale (IPA). Elle est ancienne secrétaire générale de la Fédération européenne de psychanalyse (EPF) où elle préside actuellement un groupe de travail sur l'analyse à distance. Elle travaille en outre en cabinet privé à Madrid.
Elle est l'auteure de nombreuses publications sur les thèmes suivants : masochisme, transfert-contre-transfert, psychosexualité, complexe d'Œdipe, excitation, amour et traumatisme.
Elle a publié son premier livre en 2018, traduit en anglais et paru en 2020 sous le titre Love in the Time of the Internet. Do you l@ve me or do you follow me?


ARGUMENT

Les divers changements paradigmatiques et les véritables progrès techniques au niveau social apportent-ils simplement de nouveaux outils aux conflits psychiques de toujours ou assiste-t-on à de véritables métamorphoses des subjectivités du sujet hypermoderne ? Métamorphoses consécutives aux nouveaux idéaux qui convergent de manière prédominante vers un narcissisme exacerbé en unisson avec diverses déclinaisons d'un Moi Idéal qui tend vers l'exclusivité ou même l'au-delà du principe du plaisir, l'euphorie du toujours plus hors-limite de la société hypermoderne érigée sur la révolution miraculeuse que suppose l'ensemble formé par l'informatique, les nouvelles technologies et plus récemment la passion pour les données ; le tout en consonance avec un changement paradigmatique au niveau de la temporalité marquée par le présentisme et le culte de l'urgence.

Que pense le psychanalyste de ce quotidien fait aussi de Métavers ou de Web 2.0 qui règnent sur nos idéaux sociaux ? Peut-il se permettre de penser que nous sommes en train de passer de la crainte de la castration par le père à l'angoisse face au maternel ; du trop loin et de l'angoisse de solitude, d'être sans recours (Hilflosigkeit) à un trop plein étouffant ; ou encore de l'impuissance au délire de toute puissance idéale ?


Le jeudi 9 mars 2023 à 19h30

Visioconférence via Zoom (cliquez pour y accéder).


Peinture : Katya Traboulsi





Conférence du 16 février 2023







QUAND SE DIVISER DEVIENT NÉCESSITÉ
Clivages : éléments de réflexion


Maurice KHOURY

Modératrice :
Marie-Thérèse KHAIR BADAWI


ARGUMENT

Le clivage, très tôt apparu dans les textes de Freud avec ses premières découvertes (états hypnoïdes, clivage de la conscience dans l’hystérie, clivage entre conscient et inconscient, clivage des deux principes, plaisir et réalité, etc.) trouve ses lettres de noblesse quelques années avant sa mort dans deux textes majeurs : Le fétichisme (1927) et Le clivage du moi dans le processus de défense (1938). Dans ces deux textes, la notion se formalise et devient mieux spécifiée : les deux parties clivées du moi sont totalement séparées et fonctionnent parallèlement ; l’une et l’autre trouvent leur compte.

Cette découverte le met sur le chemin d’une autre notion autrement importante : si clivage et fragmentation opèrent avec beaucoup de doigté pour sauver le psychisme, c’est que « la fonction synthétique du moi » n’est plus opérante. Plus encore : les lignes de clivage du psychisme sont primitivement dessinées et la fonction synthétique qui tente de faire son travail défie l’hypercomplexité fonctionnelle et économique de la psyché humaine.
Le clivage – et la fragmentation – peut donc être aussi bien une défense, une solution qui viendrait sauver le psychisme humain d’un conflit sans dégagement, qu’une notion considérée comme une donnée de base qui contribue à la richesse et à la complexité du psychisme.

À considérer ainsi la fonction du clivage, l’écoute analytique prend une autre tournure, observant la totalité d’un paysage dispersé – néanmoins élémentairement organisé –, plutôt qu’un tableau déjà structuré par des grilles de lecture et des préjugés théoriques scrupuleusement adoptés.


Le jeudi 26 février 2023 à 19h30

Siège de L’ALDeP


Galerie Ghandour, rue Ahmad Chawki, Minet al Hosn
Centre-ville de Beyrouth, 1er étage, porte 28
(Imm. du restaurant Balthus - fermé actuellement)



Format hybride (présentiel et distanciel)

Visioconférence via Zoom (cliquez pour y accéder).





Conférence du 8 décembre 2022







TOUS MASOS ?

François LADAME

Modératrice : Mona Chahoury Charabaty
Discutant : Maurice Khoury


François LADAME est psychiatre, psychanalyste et ancien président de la Société suisse de psychanalyse. Médecin, chef d’unité de psychiatrie de l’adolescence à Genève et spécialiste du suicide et du psychodrame analytique, il est aussi l’auteur de plusieurs articles et ouvrages, dont Le suicide chez l'enfant et l'adolescent, Les états psychotiques à l'adolescence, Haine et adolescence : qui hait qui ? et Les éternels adolescents.
De 2010 à 2021, il préside le comité de parrainage de l'Association psychanalytique internationale qui travaille avec l'ALDeP dans une réflexion qui combine organisation institutionnelle, formation de candidats à la psychanalyse et développement de la pensée clinique et théorique.




ARGUMENT

Le masochisme est vieux comme le monde. Ses visages sont multiples et personne n’y échappe.
Comment expliquer que certains se mettent régulièrement en situation d’échec, s’autopunissent en permanence ? Comment ne pas franchir la ligne rouge d’un masochisme qui se transforme en véritable torture mentale ?
L’enfermement dans le masochisme n’est pas une fatalité. Il existe des voies pour s’en affranchir et alléger sa vie.
C’est tout le propos de ce livre, nourri par l’expérience clinique mais aussi par de nombreuses références littéraires et cinématographiques, qui éclaire de manière très vivante ce processus interne si particulier.

Feuilleter cet ouvrage en cliquant ici (Ed. Odile Jacob, 2022).


Le jeudi 8 décembre 2022 à 19h30

Visioconférence via Zoom (cliquez pour y accéder).







CONFÉRENCE
Le 24 novembre 2022



ANALYSE À DISTANCE :
LE CADRE EN DÉTRESSE

Qu'en est-il de l'analyste ?


Mona CHAHOURY CHARABATY

Modératrice : Mouzayan Osseiran
Invitée : Monica Horovitz

ARGUMENT

Le psychanalyste, lové dans son fauteuil, fermant les yeux à volonté, écoutant les paroles et, bon gré mal gré, les rythmes biologiques, les langages du corps de son patient, dans ses expressions internes et externes, fussent-elles à la limite du perceptible.
De son côté, l'analysant prenant la route pour arriver au cabinet de l'analyste, devenu familier dans son agencement spatial, visuel, olfactif et sonore... en même temps lieu de projections fantasmatiques.
Tout cela ferait-il partie de l'histoire depuis que la pandémie a forcé le couple analytique à s'adapter à la privation de se déplacer, au confinement ?
Jamais, de l'histoire de la pratique analytique, le dispositif et le cadre n'ont autant été mis à mal, re-questionnés dans leur habituelle cohésion spatio-temporelle.
Qu'en est-il des conséquences de cette tempête qui déstabilise le dispositif habituel dans la cure et les psychothérapies ?
Cette conférence ne prétend pas cerner la question mais proposer un champ de réflexion.



Le jeudi 24 novembre 2022 à 19h30 à l'hôtel Smallville, rue de Damas, Badaro.

Format hybride (présentiel et distanciel)

Lien de la visioconférence via Zoom (cliquez pour y accéder).





PSYMED - Groupe de recherche internationale : Psychanalyse en Méditerranée

ENVIE ET JALOUSIE
Faiseuses de psycho et ethnopathies en Méditerranée


Palerme, 29-30 avril 2023

En présence (places limitées) et à distance par Zoom

La thématique abordée lors de ces Journées concerne la jalousie et l’envie, dans la contiguïté et les différences des formes de pensées impliquées dans son traitement psychique. Leurs expressions seront envisagées tant dans l’espace intrapsychique que dans celui intersubjectif et de la groupalité avec des univers symboliques propres. Les dérivés de l’envie et de la jalousie sont à saisir dans le contexte de la clinique psychanalytique et dans celui des pratiques socio-culturelles présentes en Méditerranée.


PROGRAMME



Psychoanalysts in the Community

Saturday April 15th, 11 a.m. to 3.30 p.m, Argentina Time

Free Event





Dialogue between

HUMAN RIGHTS

and

PSYCHOANALYSIS




Registration
Google Form
Link access one day before the Webinar

Simultaneous translation
English, Spanish & Portuguese




Programme

Register









IPA COWAP-EUROPE CONFERENCE
Committee on Women and Psychoanalysis - COWAP
International Psychoanalytical Association - IPA


Rome 22-23 October 2022
SPAZIO SETTE
Via dei Barbieri 7
Palazzo Cavallerizzi Lazzaroni





INTOLERANCE

TO

THE FEMININE





PROGRAM











DOSSIER

La psychanalyse au Liban


Dirigé par la nouvelle équipe, vient de paraître le numéro 1/2021 de la Revue française de psychanalyse sur le thème Quelle liberté ?

Soigneusement préparé par les deux comités de rédaction qui se sont suivis, un dossier sur la psychanalyse au Liban y figure. Il retrace les tenants et aboutissants de moments d'histoire de la psychanalyse dans le pays des cèdres.

Le nouveau directeur, Vassilis Kapsambelis, termine son éditorial par le paragraphe suivant : « Le hasard a voulu que ce premier numéro accueille un dossier sur la psychanalyse au Liban, pays durement touché depuis des décennies par des crises diverses, comme pour rappeler combien la question de la liberté est au cœur de la psychanalyse : de sa pensée comme de son exercice. »

Auteurs ayant contribué au dossier : M. Khoury, W. Abou Habib Kallassi, M.-T. Khair Badawi, M. Osseiran, M. Chahoury Charabaty.

(Accéder au sommaire et aux résumés des articles)





Présentation de l'ALDeP

L'Association Libanaise pour le Développement de la Psychanalyse (ALDeP) est rattachée à l'Association Psychanalytique Internationale (IPA) et à la Fédération Européenne de Psychanalyse (EPF) en tant que groupe d'études depuis janvier 2010 et société provisoire depuis juillet 2021.
Fondée par cinq psychanalystes libanais membres de l'IPA, elle est officiellement reconnue par l'État le 26 mars 2009 (Journal officiel du 2/04/2009). Son but est de transmettre et développer la psychanalyse comme discipline scientifique spécifique et comme méthode thérapeutique et de recherche en accord avec l'œuvre de Freud et ses successeurs.

Elle a pour principaux objectifs de diffuser la psychanalyse en organisant séminaires, journées d'Études, colloques et congrès, et d'encourager les échanges avec des collègues d'orientations diverses en consolidant des relations avec des sociétés psychanalytiques au Liban et à l'étranger.

Elle se propose d'organiser la formation de candidats à la pratique de la psychanalyse en maintenant les invariants de base de la formation (cure psychanalytique personnelle, analyses supervisées et séminaires d'enseignement) tout en reconnaissant le rôle central du psychanalyste et sa responsabilité dans le processus de la cure.

(Voir la suite de ce texte dans la section Présentation de l'ALDeP.)

ALDeP sur Wikipédia (fr)

Histoire de l'IPA (ar)








The Lebanese Association for the Development of Psychoanalysis (ALDeP) has been founded in 2009 with the aim of promoting psychoanalytic thinking and organize the training of candidates.



History

In Lebanon, the practice of psychoanalysis began in the 1970s with the interest of psychologists and psychiatrists towards Freudian theory. The 1975 Lebanese Civil War set back the first activities of the pioneers without preventing them from continuing their clinical and academic practice and teaching.
A few years later, the Lebanese Psychoanalytic Society was founded in 1980. From this first society, emerged groups and associations, including the Lebanese Association for the Development of Psychoanalysis, first Association in the Arab World to join the International Psychoanalytical Association, founded by Sigmund Freud in 1910.


Creation of the Lebanese Association for the Development of Psychoanalysis

In March 2009, five psychoanalysts, Mona Charabaty, Wafica Kallassi, Marie-Thérèse Khair Badawi, Nagib Khouri and Maurice Khoury (soon joined by Mouzayan Osseiran), founded the Lebanese Association for the Development of Psychoanalysis. The association was recognized by the Lebanese Ministry of Interior on March 26, 2009. ALDeP joined the International Psychoanalytical Association (IPA) and the European Psychoanalytical Federation (EPF) as a Study Group in 2010, and a Provisional Society in 2021.


Scientific activities and training

Scientific activities

The scientific activities of ALDeP consist of seminars, clinical workshops, conferences and meetings. Internal seminars are reserved for training psychoanalysts. Other seminars and clinical workshops are open to psychoanalysts and psychotherapists interested in psychoanalysis.
Conferences and meetings oriented towards a wider audience are regularly held. Besides pure psychoanalytical topics, they generally deal with subjects from various fields such as literature and other cultural oriented themes. Moreover, and from a perspective of dialogue, ALDeP inaugurated, in 2016, debates with psychiatrists and therapists of non-analytical approaches.
ALDeP members also participate actively in scientific meetings outside the association, including the annual French speaking psychoanalysts congress and the IPA and EPF conferences.

Training

Like all psychoanalytical models, it is based on the tripartite concept of training: personal psychoanalysis, supervisions as well as theoretical and clinical seminars. Around the end of the personal psychoanalysis, and if the candidate’s application to institutional training is accepted, he/she is then asked to practice psychoanalysis under supervision and follow simultaneously the theoretical and clinical teaching of the association. After the training's validation by the Education Commission, the candidate can then apply for his/her association's membership.


For more details, please refer to Society of the Month published in the International Psychoanalytical Association's (IPA) website.



التجمع اللبناني لتطوير التحليل النفسي، المُلحق بالجمعية العالمية للتحليل النفسي وبالاتحاد الفيدرالي الاوروبي للتحليل النفسي، هو تجمع بحثي - تدريبي منذ كانون الثاني 2010

تأسس التجمع على يد خمس محللين نفسيين لبنانيين أعضاء بالجمعية العالمية للتحليل النفسي، وهو مُعترف به رسميا من الدولة اللبنانية في 26-3-2009 - الجريدة الرسمية في 2-4-2009

غايته نقل وتطوير التحليل النفسي كدراسة علمية مختصة وكطريقة علاجية وبحثية متطابقة مع النتاج العلمي لفرويد وخلفائه

من اهم اهدافه نشر التحليل النفسي بتنظيم الحلقات والايام الدراسية، المؤتمرات والندوات، وتشجيع التبادل والتواصل مع الزملاء من مختلف التوجهات وتمتين العلاقات مع الجمعيات التحليلية في لبنان والخارج

كما يقترح التجمع تنظيم التنشئة لمرشحي ممارسة التحليل النفسي مع الحفاظ على الثوابت الاساسية للتنشئة (العلاج التحليلي الشخصي، تحليل موجه وحلقات دراسية تعليمية) مع التأكيد على دور المحلل الرئيسي ومسؤوليته في سياق العلاج
التجمع اللبناني لتطوير التحليل النفسي مبني على اساس مزدوج من الصرامة والابتكار. يتطلّع ان يكون ابداعياً وفي نفس الوقت بأستمرارية مع الماضي والاصول الاولية للخطاب التحليلي في لبنان، ارتداداته وتغيراته

هذه المؤسسة هي ايضا للتذكير بالقواعد الهيكلية لكل علاج تحليلي، مع الاخذ بألاعتبار مسؤولية المحلل على الابتكار المستمر للاصغاء كما ولايجاد بدائل لتفعيل السياق التحليلي بهدف الاكتشاف الذاتي. هي أيضا تذكير بالمكانة الرئيسية لاطار العلاج وللتفسير التحليلي كثوابت مركزية لسياق العلاج، حيث الفعل السلوكي، حتى لو كشف معناه، يستطيع أن يصل في بعض الاوقات الى شل مجرى التحليل

فضلا على ذلك، يعتبر التجمع اللبناني لتطوير التحليل النفسي انه ليس من مصلحة التحليل النفسي في ايامنا ان يبقى على هامش التيار التحليلي العالمي الذي يضم جمعيات غنية علميا ومتنوعة تكامليا. فالبقاء على هامش هذا التيار يؤدي الى خطر العزلة واضعاف الخطاب التحليلي المتعدد والمتغير الذي ما انفك يغتني من ايام فرويد. لذا كان من الاهداف الاساسية لاستهلال التجمع اللبناني لتطوير التحليل النفسي، الانضمام الى هذا التيار بالعمل على ترتيب الخطوات اللازمة للانتساب الى الجمعية العالمية للتحليل النفسي الذي أسسها فرويد عام 1910. هذه الجمعية معروفة بتعددية نماذج التنشئة (النموذج الفرنسي، نموذج ايتنغون ونموذج الاورغواي) المترابطة مع تنوع نظري وعملي. ونجح المسعى بأنضمام التجمع اللبناني لتطوير التحليل النفسي الى الجمعية العالمية للتحليل النفسي في كانون الثاني 2010 كتجمع بحثي - تدريبي

التجمع اللبناني لتطوير التحليل النفسي يأتي في سياق تطور الفكر التحليلي في لبنان. لذا من الطبيعي أدراجه بتاريخ هذا التطور في البلد، الذي عرف عدة أرتدادات مركزة في مجملها حول الجمعية اللبنانية للتحليل النفسي (الاولى في الشرق الاوسط العربي، المؤسسة عام 1980) التي أنشقّت منها عدة مجموعات وجمعيات. ولكن نشأة الخطاب التحليلي في لبنان تعود الى السبعينات (1970) مع اهتمام علماء النفس والاطباء النفسيين بعلم قليل الانتشار في المنطقة. ولكن كُبحت هذه البداية بسبب الحرب الاهلية 1975 ولكنها لم تمنع رائديها من الاستمرار ومزاولة نشاطهم مع ارساء القواعد التعليمية للتحليل النفسي في الجامعات. وتجدر الاشارة ان هناك زملاء تركوا لبنان قبل وأثناء الحرب للاستقرار بالولايات المتحدة، كندا، فرنسا

إنّ التنشئة الفرنسية من منظار فرويد ولاكان، لغالبية المحللين النفسيين الممارسين في لبنان، لم تمنع الانفتاح على تيارات تحليلية أخرى، انفتاح يعود بغالبيته للطبيعة الثقافية التعددية الخاصة بالبلد مع الاهتمام المتزايد للتحليل النفسي للاطفال الذي تطور خصوصا في بريطانيا. التحليل النفسي للاطفال، المراهقين والبنيات النفسية الغير عُصابية، حتمت تعددية تقنية وفكرية في الممارسة، تعددية أغنت كثيرا المقاربة العلاجية للمشاكل النفسية

الفكر العيادي الذي يغلب على التجمع اللبناني لتطوير التحليل النفسي يرتكز على حبكة متعددة النظريات تميز ممارسته وترتكز على تطور كل هذه التيارات مع معادلة من وحي مشهد المجتمع الثقافي اللبناني. مع العلم ان هذا التطور لا يمكنه في اي حال ان يتغاضى عن العودة اليقظة للنصوص التأسيسية لسيغموند فرويد، وللهيكلية النظرية والتقنية التي دشنها





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