Le programme des séminaires de l'année 2023-2024 est en ligne. Il est diffusé dans la section Séminaires (Activités scientifiques).
Le programme des conférences ouvertes de l'année 2023-2024 est en ligne. Il est diffusé dans la section Calendrier (Activités scientifiques). CONGRÈS INTERNATIONAUX
2024 Fédération Européenne de Psychanalyse (EPF) ; Florence, 22-24 mars 2024, Identifications.
84e Congrès des Psychanalystes de Langue Française (CPLF) ; Paris, 9-11 mai 2024, S'identifier.
La section "Publications" vise à faire connaître les références bibliographiques des membres (publications éditées ou à paraître), les conférences déjà données ainsi que les articles qui traitent de questions théoriques, cliniques et de technique psychanalytique. Une section est également consacrée aux commentaires d'articles et d'ouvrages.
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Conférence du 7 décembre 2023
LA SOUFFRANCE IDENTITAIRE D’UN
« REFUS DU FÉMININ » ADOLESCENT
Jacqueline SCHAEFFER
Modératrice :
Marie-Thérèse KHAIR BADAWI
ARGUMENT
Freud, au crépuscule de sa vie, en 1937, a eu l’intuition de désigner un « roc », qu’il a nommé : « Le refus du féminin, dans les deux sexes… une part de cette grande énigme de la sexualité ». Le refus du féminin se manifeste particulièrement lors de l’épreuve de la puberté, avec son caractère d’inquiétante étrangeté. Ce qui fait effraction, c’est l’entrée en scène du sexe féminin, du vagin, lequel ne peut plus être nié. L’apparition du visible du sang marque avant tout le surgissement du sexe féminin, le passeport vers la maturité féminine. C’est le signe le plus évident de la différence des sexes. Certaines figures du refus du féminin sont à considérer comme des étapes du passage difficile de l’adolescence entre la capacité bisexuelle de l’enfance et le choix sexuel de l’âge adulte.
Un phénomène actuel envahit la clinique et la société d’aujourd’hui. Il s’agit de ce qui est nommé la « dysphorie de genre», et de la demande d’un changement non seulement de genre, mais de sexe. Trois questions essentielles se posent :
Premièrement, comment une inacceptation de soi, banale à l’adolescence, évolue-t-elle jusqu’à une haine de soi, qui pousse à vouloir transformer son corps ? Pourquoi et comment un « refus du féminin », peut-il virer en haine du féminin, et conduire une fille à se livrer à des passages à l’acte ?
Deuxièmement, pourquoi, alors que leur souffrance est réelle, et que leurs demandes sont souvent l’écran de bien d’autres pathologies, ces adolescents, filles et garçons, ne sont-ils pas entendus à un niveau plus essentiel de leur psychisme ?
Troisièmement, la vraie question ce n’est pas la demande adolescente, qui est l’expression d’un authentique mal-être, mais c’est la réponse de certains adultes. Ceux dont les pratiques expéditives mettent en danger le développement sexuel des enfants et des adolescents, qui sont en grande majorité des filles. Ceux qui adhèrent à une idéologie qui oriente le corps d’enfants ou adolescents parfaitement sains vers des traitements hormonaux à vie ou à des mutilations chirurgicales irréversibles. On peut changer d’apparence, mais on ne peut pas changer de sexe.
Pour les cas où la demande a fait l’objet d’une investigation approfondie, je vais proposer, en 9 points, quelques hypothèses psychanalytiques susceptibles d’éclairer une demande impérative de changement de genre.
J. S.
____________________
Jacqueline Schaeffer est psychanalyste et membre titulaire de la Société psychanalytique de Paris (SPP). Elle a été membre du comité de rédaction de la Revue française de psychanalyse et directrice adjointe de la collection Débats de psychanalyse.
Son ouvrage princeps, Le refus du féminin, devenu un classique de la littérature psychanalytique, expose des thèses originales et novatrices autour du débat sur la sexualité humaine en général et la sexualité féminine en particulier.
Restée énigmatique pour Freud, la sexualité de la femme et la question de la différence des sexes sont au fondement de ses élaborations théoriques et ses prises de position. En outre, elle conçoit la construction du couple masculin-féminin sur la base de l’altérité et de la réciprocité, ce qu’elle qualifie de « co-construction de la relation amoureuse ».
Publications de J. Schaeffer.
Le jeudi 7 décembre 2023 à 19h30, par visioconférence.
LIEN DE LA VISIOCONFÉRENCE VIA ZOOM (cliquez pour y accéder).
Illustration : Katya Traboulsi, Des autres (2011).
PSYCHÉ ET ART - Colloque du samedi 18 novembre 2023
Institut National des Langues et Civilisations Orientales, Paris.
IMPROVISATION
L'imprévu, Scènes Plurielles
INTERVENANTS
Nayla de COSTER, Rose Marie NASSIF, Mayssa EL HUSSEINI, Brigitte KAMMERER, Serge FRANCO, Johanna VELT, Anne TIRILLY, Chris RIME, Dimitri RATAUD, Rajah SHARARA, Samir FELLAK, Muriel GAYET, Françoise ROSSEELS, Delphine ZUCKER.
COMITÉ D'ORGANISATION
Samir Fellak, Armelle Hours, Piotr Krzakowski, Rajah Sharara, Clara Simpson, Johanna Velt.
(En visio-conférence et en présentiel)
Programme scientifique et argument
Inscription en ligne
Thème des conférences de l'année 2023-2024
IDENTITÉS EN SOUFFRANCE
Illustration : Wifredo Lam,
The Jungle (La Jungla),
1943. Investigating Identity (MoMa).
Argument du thème de l'année
Mona Chahoury Charabaty
Il s'agit d'un concept (Identité) qui a été jusque-là considéré comme « non analytique », plutôt du domaine de la psychologie sociale.
Avec la montée en flèche des problématiques narcissiques, les débats actuels sur la question du « genre », de la « fluidité » psychosexuelle, des conflits identitaires groupaux relatifs aux ethnies, confessions, des choix de changement de genre et d'espèce (se prendre pour un chien, un arbre…) qui font la une des réseaux sociaux, envahissent les programmes scolaires, déroutant éducateurs, parents et pédagogues. Les psychanalystes sont confrontés à des discours difficilement « écoutables » par référence aux grilles conceptuelles et théoriques habituelles.
La tâche est ardue et requiert de la part du psychanalyste ouverture, tolérance, souplesse et créativité ; je dirais un update de son « panier à outils » en même temps qu'une virginité d'écoute.
Programme des conférences
Conférence du 15 juin 2023
LES EXPÉRIENCES TRAUMATIQUES DE GUERRE
Entre transmission et transformation
Maya BOU KHALIL
Modératrice :
Marie-Thérèse KHAIR BADAWI
ARGUMENT
Selon les sources officielles, la guerre civile au Liban (1975-1990) a causé plus de 150.000 morts et 350.000 blessés, soit 8,35 % et 12,5 % de la population libanaise évaluée à 2,8 millions d’habitants en 1994 [1]. A la fin de cette guerre, nous comptons aussi 17.000 disparus et des centaines de milliers d'exilés ou de déplacés. Les chiffres et les pourcentages en rapport avec les victimes de guerre sont clairs car les statistiques dénombrent rapidement les pertes et les blessures réelles.
Mais qu’en est-il des blessures psychiques qui ont, dès lors, marqué l’histoire de la plupart des libanais et celle de leurs enfants ? Qu’en est-il des abus, des maltraitances, des dysfonctionnements familiaux, des décompensations et des suicides qui ont eu lieu durant et après la guerre et qui ont été dus à l’exposition chronique à l’effroi et à l’atrocité, aux pertes et à l'insensé non-symbolisable ?
Des études, des écrits ainsi que des tentatives de symbolisation ont eu lieu suite à ce traumatisme collectif mais nous avons choisi de répondre à celles qui concernent le destin de ces traumatismes. Quelles en sont les traces sur l'inconscient individuel et collectif surtout que le travail de mémoire n’a été que timidement tenté et que les deuils semblent congelés ? Quels en sont les restes sur le plan des relations intrafamiliales ainsi que sur le plan transgénérationnel ? « Qui » devenons-nous lorsque nous sommes pénétrés et envahis par toutes ces horreurs » [2] ? La transformation serait-elle possible un jour, ou ce n’est que la transmission aux générations suivantes qui permettrait peut-être une forme de transformation, dont on ne serait pas témoins ?
[1] Estimation de la communauté économique de l’Ouest asiatique (Figuié, 1996, p. 17).
[2] Gampel, Y. (2016). Différents mouvements de transmission : transmission radioactive destructive - transmission radioactive creactive. ERES, p. 136.
Le jeudi 15 juin 2023 à 19h30.
Format hybride (présentiel et distanciel)
Présentiel : Hôtel Smallville, rue de Damas, Badaro.
Distanciel : Visioconférence via Zoom (cliquez pour y accéder).
Illustration : @2016-2021 Balbusso Twins Artworks War.
Conférence du 27 avril 2023
MAINTIEN DU LIEN ET TRANSFORMATION
Yara DEBBAS TABET
Modérateur : Maurice Khoury
Invitée : Monica Horovitz
À partir de l'ouvrage
Écrits intimes de psychanalystes pendant la pandémie
Journal de voyage en Confinia
(Sous la direction de M. Horovitz et P. Krzakowski)
ARGUMENT
« Cet ouvrage se lit aussi comme une forme spontanée de recherche, d’interrogation du processus analytique étendu à la pratique de le téléconsultation. Il est né de la pandémie du Covid-19 et de l’initiative de Monica Horovitz, rejointe par Janine Puget. Ces deux psychanalystes, intéressées par la clinique de l’excès, répondaient à la nécessité de penser les effets d’une société néolibérale piégée dans la temporalité d’une vie subitement à l’arrêt. »
Entre rencontres, travail d’écriture et de penser, des liens se sont créés grâce à cette expérience groupale et ont permis de vivre « autrement » la crise du Covid, en tant qu’analyste et dans un mouvement de pensées partagées ; c’est ce que cette conférence va relater.
Réfléchir aux liens et aux transformations en temps de crise est une invitation à poursuivre dans l’après-coup de la pandémie cette discussion.
Le jeudi 27 avril 2023 à 19h30
Visioconférence via Zoom (cliquez pour y accéder).
Illustration de couverture : Pablo Reinoso
Conférence du 9 mars 2023
MOI IDÉAL ET HYPERMODERNITÉ
Martina BURDET
Modératrice : Mona Chahoury Charabaty
Martina BURDET DOMBALD est analyste formatrice à l'Association psychanalytique de Madrid et membre de la Société psychanalytique de Paris, sociétés composantes de l'Association psychanalytique internationale (IPA). Elle est ancienne secrétaire générale de la Fédération européenne de psychanalyse (EPF) où elle préside actuellement un groupe de travail sur l'analyse à distance. Elle travaille en outre en cabinet privé à Madrid.
Elle est l'auteure de nombreuses publications sur les thèmes suivants : masochisme, transfert-contre-transfert, psychosexualité, complexe d'Œdipe, excitation, amour et traumatisme.
Elle a publié son premier livre en 2018, traduit en anglais et paru en 2020 sous le titre Love in the Time of the Internet. Do you l@ve me or do you follow me?
ARGUMENT
Les divers changements paradigmatiques et les véritables progrès techniques au niveau social apportent-ils simplement de nouveaux outils aux conflits psychiques de toujours ou assiste-t-on à de véritables métamorphoses des subjectivités du sujet hypermoderne ? Métamorphoses consécutives aux nouveaux idéaux qui convergent de manière prédominante vers un narcissisme exacerbé en unisson avec diverses déclinaisons d'un Moi Idéal qui tend vers l'exclusivité ou même l'au-delà du principe du plaisir, l'euphorie du toujours plus hors-limite de la société hypermoderne érigée sur la révolution miraculeuse que suppose l'ensemble formé par l'informatique, les nouvelles technologies et plus récemment la passion pour les données ; le tout en consonance avec un changement paradigmatique au niveau de la temporalité marquée par le présentisme et le culte de l'urgence.
Que pense le psychanalyste de ce quotidien fait aussi de Métavers ou de Web 2.0 qui règnent sur nos idéaux sociaux ? Peut-il se permettre de penser que nous sommes en train de passer de la crainte de la castration par le père à l'angoisse face au maternel ; du trop loin et de l'angoisse de solitude, d'être sans recours (Hilflosigkeit) à un trop plein étouffant ; ou encore de l'impuissance au délire de toute puissance idéale ?
Le jeudi 9 mars 2023 à 19h30
Visioconférence via Zoom (cliquez pour y accéder).
Peinture : Katya Traboulsi
Conférence du 16 février 2023
QUAND SE DIVISER DEVIENT NÉCESSITÉ
Clivages : éléments de réflexion
Maurice KHOURY
Modératrice :
Marie-Thérèse KHAIR BADAWI
ARGUMENT
Le clivage, très tôt apparu dans les textes de Freud avec ses premières découvertes (états hypnoïdes, clivage de la conscience dans l’hystérie, clivage entre conscient et inconscient, clivage des deux principes, plaisir et réalité, etc.) trouve ses lettres de noblesse quelques années avant sa mort dans deux textes majeurs : Le fétichisme (1927) et Le clivage du moi dans le processus de défense (1938). Dans ces deux textes, la notion se formalise et devient mieux spécifiée : les deux parties clivées du moi sont totalement séparées et fonctionnent parallèlement ; l’une et l’autre trouvent leur compte.
Cette découverte le met sur le chemin d’une autre notion autrement importante : si clivage et fragmentation opèrent avec beaucoup de doigté pour sauver le psychisme, c’est que « la fonction synthétique du moi » n’est plus opérante. Plus encore : les lignes de clivage du psychisme sont primitivement dessinées et la fonction synthétique qui tente de faire son travail défie l’hypercomplexité fonctionnelle et économique de la psyché humaine.
Le clivage – et la fragmentation – peut donc être aussi bien une défense, une solution qui viendrait sauver le psychisme humain d’un conflit sans dégagement, qu’une notion considérée comme une donnée de base qui contribue à la richesse et à la complexité du psychisme.
À considérer ainsi la fonction du clivage, l’écoute analytique prend une autre tournure, observant la totalité d’un paysage dispersé – néanmoins élémentairement organisé –, plutôt qu’un tableau déjà structuré par des grilles de lecture et des préjugés théoriques scrupuleusement adoptés.
Le jeudi 26 février 2023 à 19h30
Siège de L’ALDeP
Galerie Ghandour, rue Ahmad Chawki, Minet al Hosn
Centre-ville de Beyrouth, 1er étage, porte 28
(Imm. du restaurant Balthus - fermé actuellement)
Format hybride (présentiel et distanciel)
Visioconférence via Zoom (cliquez pour y accéder).
Conférence du 8 décembre 2022
TOUS MASOS ?
François LADAME
Modératrice : Mona Chahoury Charabaty
Discutant : Maurice Khoury
François LADAME est psychiatre, psychanalyste et ancien président de la Société suisse de psychanalyse.
Médecin, chef d’unité de psychiatrie de l’adolescence à Genève et spécialiste du suicide et du psychodrame analytique, il est aussi l’auteur de plusieurs articles et ouvrages, dont Le suicide chez l'enfant et l'adolescent, Les états psychotiques à l'adolescence, Haine et adolescence : qui hait qui ? et Les éternels adolescents.
De 2010 à 2021, il préside le comité de parrainage de l'Association psychanalytique internationale qui travaille avec l'ALDeP dans une réflexion qui combine organisation institutionnelle, formation de candidats à la psychanalyse et développement de la pensée clinique et théorique.
ARGUMENT
Le masochisme est vieux comme le monde. Ses visages sont multiples et personne n’y échappe.
Comment expliquer que certains se mettent régulièrement en situation d’échec, s’autopunissent en permanence ? Comment ne pas franchir la ligne rouge d’un masochisme qui se transforme en véritable torture mentale ?
L’enfermement dans le masochisme n’est pas une fatalité. Il existe des voies pour s’en affranchir et alléger sa vie.
C’est tout le propos de ce livre, nourri par l’expérience clinique mais aussi par de nombreuses références littéraires et cinématographiques, qui éclaire de manière très vivante ce processus interne si particulier.
Feuilleter cet ouvrage en cliquant ici (Ed. Odile Jacob, 2022).
Le jeudi 8 décembre 2022 à 19h30
Visioconférence via Zoom (cliquez pour y accéder).
Conférence du 24 novembre 2022
ANALYSE À DISTANCE :
LE CADRE EN DÉTRESSE
Qu'en est-il de l'analyste ?
Mona CHAHOURY CHARABATY
Modératrice : Mouzayan Osseiran
Invitée : Monica Horovitz
ARGUMENT
Le psychanalyste, lové dans son fauteuil, fermant les yeux à volonté, écoutant les paroles et, bon gré mal gré, les rythmes biologiques, les langages du corps de son patient, dans ses expressions internes et externes, fussent-elles à la limite du perceptible.
De son côté, l'analysant prenant la route pour arriver au cabinet de l'analyste, devenu familier dans son agencement spatial, visuel, olfactif et sonore... en même temps lieu de projections fantasmatiques.
Tout cela ferait-il partie de l'histoire depuis que la pandémie a forcé le couple analytique à s'adapter à la privation de se déplacer, au confinement ?
Jamais, de l'histoire de la pratique analytique, le dispositif et le cadre n'ont autant été mis à mal, re-questionnés dans leur habituelle cohésion spatio-temporelle.
Qu'en est-il des conséquences de cette tempête qui déstabilise le dispositif habituel dans la cure et les psychothérapies ?
Cette conférence ne prétend pas cerner la question mais proposer un champ de réflexion.
Le jeudi 24 novembre 2022 à 19h30 à l'hôtel Smallville, rue de Damas, Badaro.
Format hybride (présentiel et distanciel)
Lien de la visioconférence via Zoom (cliquez pour y accéder).
 DOSSIER
La psychanalyse au Liban
Soigneusement préparé par les deux comités de rédaction qui se sont suivis, un dossier sur la psychanalyse au Liban figure dans le numéro 1/2021 de la Revue française de psychanalyse sur le thème Quelle liberté ?
Il retrace les tenants et aboutissants de moments d'histoire de la psychanalyse dans le pays des cèdres.
Le nouveau directeur, Vassilis Kapsambelis, termine son éditorial par le paragraphe suivant : « Le hasard a voulu que ce premier numéro accueille un dossier sur la psychanalyse au Liban, pays durement touché depuis des décennies par des crises diverses, comme pour rappeler combien la question de la liberté est au cœur de la psychanalyse : de sa pensée comme de son exercice. »
Auteurs ayant contribué au dossier : M. Khoury, W. Abou Habib Kallassi, M.-T. Khair Badawi, M. Osseiran, M. Chahoury Charabaty.
(Accéder au sommaire et aux résumés des articles)
Présentation de l'ALDeP
L'Association Libanaise pour le Développement de la Psychanalyse (ALDeP) est rattachée à l'Association Psychanalytique Internationale (IPA) et à la Fédération Européenne de Psychanalyse (EPF) en tant que groupe d'études depuis janvier 2010 et société provisoire depuis juillet 2021.
Fondée par cinq psychanalystes libanais membres de l'IPA, elle est officiellement reconnue par l'État le 26 mars 2009 (Journal officiel du 2/04/2009). Son but est de transmettre et développer la psychanalyse comme discipline scientifique spécifique et comme méthode thérapeutique et de recherche en accord avec l'œuvre de Freud et ses successeurs.
Elle a pour principaux objectifs de diffuser la psychanalyse en organisant séminaires, journées d'Études, colloques et congrès, et d'encourager les échanges avec des collègues d'orientations diverses en consolidant des relations avec des sociétés psychanalytiques au Liban et à l'étranger.
Elle se propose d'organiser la formation de candidats à la pratique de la psychanalyse en maintenant les invariants de base de la formation (cure psychanalytique personnelle, analyses supervisées et séminaires d'enseignement) tout en reconnaissant le rôle central du psychanalyste et sa responsabilité dans le processus de la cure.
(Voir la suite de ce texte dans la section Présentation de l'ALDeP.)
ALDeP sur Wikipédia (fr)
Histoire de l'IPA (ar)
The Lebanese Association for the Development of Psychoanalysis (ALDeP) has been founded in 2009 with the aim of promoting psychoanalytic thinking and organize the training of candidates.
History
In Lebanon, the practice of psychoanalysis began in the 1970s with the interest of psychologists and psychiatrists towards Freudian theory. The 1975 Lebanese Civil War set back the first activities of the pioneers without preventing them from continuing their clinical and academic practice and teaching.
A few years later, the Lebanese Psychoanalytic Society was founded in 1980. From this first society, emerged groups and associations, including the Lebanese Association for the Development of Psychoanalysis, first Association in the Arab World to join the International Psychoanalytical Association, founded by Sigmund Freud in 1910.
Creation of the Lebanese Association for the Development of Psychoanalysis
In March 2009, five psychoanalysts, Mona Charabaty, Wafica Kallassi, Marie-Thérèse Khair Badawi, Nagib Khouri and Maurice Khoury (soon joined by Mouzayan Osseiran), founded the Lebanese Association for the Development of Psychoanalysis. The association was recognized by the Lebanese Ministry of Interior on March 26, 2009.
ALDeP joined the International Psychoanalytical Association (IPA) and the European Psychoanalytical Federation (EPF) as a Study Group in 2010, and a Provisional Society in 2021.
Scientific activities and training
Scientific activities
The scientific activities of ALDeP consist of seminars, clinical workshops, conferences and meetings. Internal seminars are reserved for training psychoanalysts. Other seminars and clinical workshops are open to psychoanalysts and psychotherapists interested in psychoanalysis.
Conferences and meetings oriented towards a wider audience are regularly held. Besides pure psychoanalytical topics, they generally deal with subjects from various fields such as literature and other cultural oriented themes. Moreover, and from a perspective of dialogue, ALDeP inaugurated, in 2016, debates with psychiatrists and therapists of non-analytical approaches.
ALDeP members also participate actively in scientific meetings outside the association, including the annual French speaking psychoanalysts congress and the IPA and EPF conferences.
Training
Like all psychoanalytical models, it is based on the tripartite concept of training: personal psychoanalysis, supervisions as well as theoretical and clinical seminars. Around the end of the personal psychoanalysis, and if the candidate’s application to institutional training is accepted, he/she is then asked to practice psychoanalysis under supervision and follow simultaneously the theoretical and clinical teaching of the association. After the training's validation by the Education Commission, the candidate can then apply for his/her association's membership.
For more details, please refer to Society of the Month published in the International Psychoanalytical Association's (IPA) website.
التجمع اللبناني لتطوير التحليل النفسي، المُلحق بالجمعية العالمية للتحليل النفسي وبالاتحاد الفيدرالي الاوروبي للتحليل النفسي، هو تجمع بحثي - تدريبي منذ كانون الثاني 2010
تأسس التجمع على يد خمس محللين نفسيين لبنانيين أعضاء بالجمعية العالمية للتحليل النفسي، وهو مُعترف به رسميا من الدولة اللبنانية في 26-3-2009 - الجريدة الرسمية في 2-4-2009
غايته نقل وتطوير التحليل النفسي كدراسة علمية مختصة وكطريقة علاجية وبحثية متطابقة مع النتاج العلمي لفرويد وخلفائه
من اهم اهدافه نشر التحليل النفسي بتنظيم الحلقات والايام الدراسية، المؤتمرات والندوات، وتشجيع التبادل والتواصل مع الزملاء من مختلف التوجهات وتمتين العلاقات مع الجمعيات التحليلية في لبنان والخارج
كما يقترح التجمع تنظيم التنشئة لمرشحي ممارسة التحليل النفسي مع الحفاظ على الثوابت الاساسية للتنشئة (العلاج التحليلي الشخصي، تحليل موجه وحلقات دراسية تعليمية) مع التأكيد على دور المحلل الرئيسي ومسؤوليته في سياق العلاج
التجمع اللبناني لتطوير التحليل النفسي مبني على اساس مزدوج من الصرامة والابتكار. يتطلّع ان يكون ابداعياً وفي نفس الوقت بأستمرارية مع الماضي والاصول الاولية للخطاب التحليلي في لبنان، ارتداداته وتغيراته
هذه المؤسسة هي ايضا للتذكير بالقواعد الهيكلية لكل علاج تحليلي، مع الاخذ بألاعتبار مسؤولية المحلل على الابتكار المستمر للاصغاء كما ولايجاد بدائل لتفعيل السياق التحليلي بهدف الاكتشاف الذاتي. هي أيضا تذكير بالمكانة الرئيسية لاطار العلاج وللتفسير التحليلي كثوابت مركزية لسياق العلاج، حيث الفعل السلوكي، حتى لو كشف معناه، يستطيع أن يصل في بعض الاوقات الى شل مجرى التحليل
فضلا على ذلك، يعتبر التجمع اللبناني لتطوير التحليل النفسي انه ليس من مصلحة التحليل النفسي في ايامنا ان يبقى على هامش التيار التحليلي العالمي الذي يضم جمعيات غنية علميا ومتنوعة تكامليا. فالبقاء على هامش هذا التيار يؤدي الى خطر العزلة واضعاف الخطاب التحليلي المتعدد والمتغير الذي ما انفك يغتني من ايام فرويد. لذا كان من الاهداف الاساسية لاستهلال التجمع اللبناني لتطوير التحليل النفسي، الانضمام الى هذا التيار بالعمل على ترتيب الخطوات اللازمة للانتساب الى الجمعية العالمية للتحليل النفسي الذي أسسها فرويد عام 1910. هذه الجمعية معروفة بتعددية نماذج التنشئة (النموذج الفرنسي، نموذج ايتنغون ونموذج الاورغواي) المترابطة مع تنوع نظري وعملي. ونجح المسعى بأنضمام التجمع اللبناني لتطوير التحليل النفسي الى الجمعية العالمية للتحليل النفسي في كانون الثاني 2010 كتجمع بحثي - تدريبي
التجمع اللبناني لتطوير التحليل النفسي يأتي في سياق تطور الفكر التحليلي في لبنان. لذا من الطبيعي أدراجه بتاريخ هذا التطور في البلد، الذي عرف عدة أرتدادات مركزة في مجملها حول الجمعية اللبنانية للتحليل النفسي (الاولى في الشرق الاوسط العربي، المؤسسة عام 1980) التي أنشقّت منها عدة مجموعات وجمعيات. ولكن نشأة الخطاب التحليلي في لبنان تعود الى السبعينات (1970) مع اهتمام علماء النفس والاطباء النفسيين بعلم قليل الانتشار في المنطقة. ولكن كُبحت هذه البداية بسبب الحرب الاهلية 1975 ولكنها لم تمنع رائديها من الاستمرار ومزاولة نشاطهم مع ارساء القواعد التعليمية للتحليل النفسي في الجامعات. وتجدر الاشارة ان هناك زملاء تركوا لبنان قبل وأثناء الحرب للاستقرار بالولايات المتحدة، كندا، فرنسا
إنّ التنشئة الفرنسية من منظار فرويد ولاكان، لغالبية المحللين النفسيين الممارسين في لبنان، لم تمنع الانفتاح على تيارات تحليلية أخرى، انفتاح يعود بغالبيته للطبيعة الثقافية التعددية الخاصة بالبلد مع الاهتمام المتزايد للتحليل النفسي للاطفال الذي تطور خصوصا في بريطانيا. التحليل النفسي للاطفال، المراهقين والبنيات النفسية الغير عُصابية، حتمت تعددية تقنية وفكرية في الممارسة، تعددية أغنت كثيرا المقاربة العلاجية للمشاكل النفسية
الفكر العيادي الذي يغلب على التجمع اللبناني لتطوير التحليل النفسي يرتكز على حبكة متعددة النظريات تميز ممارسته وترتكز على تطور كل هذه التيارات مع معادلة من وحي مشهد المجتمع الثقافي اللبناني. مع العلم ان هذا التطور لا يمكنه في اي حال ان يتغاضى عن العودة اليقظة للنصوص التأسيسية لسيغموند فرويد، وللهيكلية النظرية والتقنية التي دشنها
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